教授葛荃：异同之间方显海航愿力之大智慧

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众所周知，海航集团倡导“东西方学习、文化融合”的企业文化。“和而不同”的兼容心态，“中国传统文化的精髓在内部得到提炼，西方先进的科学技术在外部得到整合。”但是HNA是如何融合东西方文明的呢？对于如何利用东方传统文化的精神内涵来推动西方现代企业的管理顺利进行，专家们意见不一。

近日，山东大学教授葛荃发表署名文章《海航事业与海航精神:海航意愿分析》，深入剖析了HNA人的“精神世界”。多年来，葛荃教授一直在研究海航集团，他对HNA企业文化的理解和判断自然更加独特和深刻。

葛荃教授认为，佛教语言中有一个“意愿力量”的概念，它指的是实践誓言的人的力量。HNA的精神文化意味着HNA的“意愿”，誓言越大，力量和成就就越大。“对HNA意愿的文化解读是‘聋人的愿望，洪田丽’。”葛荃总结道。

人类欲望的生存

作为一家民营企业，HNA坚决倡导中国传统文化的企业形象，这一形象得到了各方的广泛认可。然而，当谈到HNA的意愿时，这个总结多少有些令人惊讶。

葛荃说朱是宋代理学的代表人物。在他的《斋藤优子语文课》第12卷中，人们相信“圣贤千言只教人明理，灭人欲。”田丽是儒家文化中“道”的另一种表达，指的是宇宙本身和道德本源；人类欲望是指人类的各种欲望和欲望。维持人们生活和生存所必需的物质需求不是人类的欲望，而是正义。因此，根据新儒家的认知，做人的根本意义在于能够“存正义，灭人欲”。

宋明理学认为人的欲望应该“消灭”，而在HNA文化中，人的欲望应该“纯粹”。做这样的总结使人怀疑HNA继承中国文化的初衷。然而，在葛荃看来，这反映了HNA对中国传统文化的思考。“养人欲，升天理”的思想是基于朱成理学的“存天理，灭人欲”的思想，是没有创造性的。”葛荃教授说。

摘要:HNA的“欲壑难填，天道难填”思想并没有否定朱Xi的观点，而是在理解宋代理学大师的基础上赋予了他现代企业精神，使他具有了现代商业文明的创新内涵，而不是在“生存”与“生存”之间选择。

“HNA的决策层已经把传统的‘杀人’变成了‘聋子’，两个字的差别很大。”葛荃教授说，“淳”的本义是简单、诚实和正直；洪的意思是宏伟和发扬光大。HNA淳希望认识到人类欲望的合理性，将个人利益的追求视为合理。HNA人在企业中追求利润是合理的，个人追求利益最大化也符合人们的逐利本性。HNA人崇尚“一滴水”的精神，其回归社会的前提是利润，否则很难有所作为。

与人类的欲望和正义合作

既然HNA所倡导的人的欲望是合理的，那么如何使人的欲望与正义相辅相成就成为一个关键问题。在这方面，葛荃教授总结了HNA的方法论。

首先，HNA严格遵守法律规定。作为一个经济共同体，海航集团的建立和运营遵循法律法规，包括企业所在国、业务所在国和国际法规，并严格遵守市场规则。在法律允许的范围内获取利润，正是人们诚实守信愿望的体现。

其次，HNA主动遵守道德。作为一个社会组织，海航集团应该自觉遵守社会公德。HNA人将私人道德和公共道德融入企业文化，注重培养HNA人的伦理道德自律，自觉调节人们的欲望，使其始终在合理的限度内。

最后，HNA自觉履行其社会责任。作为一家现代化的大型跨国企业，HNA肩负着巨大的社会责任，即把企业利益与社会和公众利益有机地结合起来。“取之于民，用之于民”，HNA人公认的“天下第一大利”是社会福利，企业的利润最终回归社会。

“欲嫁于人”的提出符合现代资本主义精神，实现了“欲嫁于人”与“洪”的统一葛荃教授说，“纯粹为民”内涵中的德性精神和自律精神借鉴了现代西方商业文明的职业精神和社会责任，使HNA人的利益观念和行为具有积极的内涵，为HNA人实现“创造”提供了内在的动力。

目前，HNA的决策层和高层管理人员已经承诺将个人所持有的全部股份捐赠给慈航社会福利基金会。“以上事实表明，人类欲望的终极境界是回归HNA人的创业之心和视野。”葛荃教授说。

关于“洪”与“明”的思考

面对正义，新儒家认为要做到“明”，而则主张“弘”。言语之间的差异也显示出巨大的智慧。

宋代朱成理学中提到的“义”来自《斋藤优子语类》卷一和《周易·石成传》——“孝忠、仁、义、礼、智、均义”，“君为天子，天子居天下尊，领天下，是不是王臣，...哪里土地丰富，人民众多，一切都是合理的？”

宋明理学家认识到对利益的需求是人类生存的基础，但他们也认为个人利益不应过分，必须符合正义原则。所谓“一切合理无害的东西都是利益”(河南程自杀书第19卷)，人的谋利行为应该限制在正义的范围之内。

葛荃教授说，HNA的精神文化中蕴含着这些思想的精髓，而“正义”的内涵则是中国传统儒、释、道的精髓与现代商业文明的交融。简洁作为“HNA精神”的核心概念，包括前面提到的HNA人的精神、目的和愿景，具有一定的真实性。在海航人看来，“崇尚正义”与“追求人的欲望”其实是同一个过程，“追求人的欲望”的终极境界的实现就是“崇尚正义”的实现。

创始人吸收了科学家对“义利之争”的理性解读，以“洪”的概念对传统义利观做出了全新的诠释，是对传统义利观和义利观认知的升华。“HNA人从建设新时代商业文明的角度进行解读，提出共享的理念，并充分发挥他们公平合理的意志。”葛荃补充道。

HNA坚持“合作共赢”的基本理念，认同传统道家思想所倡导的“不争”精神，强调机会和利益的共享，追求企业和利益相关者的共同利益，致力于构建以追求人类幸福和世界和平为基础的共生发展模式。通过与不同国家和民族的商业实体的合作，它建立了“你有我，我有你”的“和谐结构”。

基于这一认知领域，HNA有意识地履行其全球公民责任，并在HNA和世界之间建立一个命运共同体。HNA的决策者认为，企业的最高境界是站在世界的角度思考问题，以世界为舞台进行事业拓展，实行互利共赢，致力于成长为世界级的优秀企业，肩负起人类可持续发展的责任，展现创造精神家园的情怀，为人类共享美好生活。

为了突出“分享”的概念，HNA设计了一种独特的股权机制:一方面，它给予高管一定比例的股权，以确保他们的个人利益与公司利益相一致，从而鼓励高管们为HNA努力工作，打造一个HNA命运共同体；另一方面，规定集团层面的所有控股高管在离职或去世时都应向慈航基金会捐赠股份，以实现自我成就和造福社会。总的来说，HNA已经成为一个由社会福利组织控制的公共企业。在此基础上，HNA人实际上是在实践“知行合一”，构建特色公平体系，确保“四大思想”的贯彻落实。分享与分享理念的融合是“纯人类欲望”与“大正义”的统一。“HNA人的意愿也能够在这样的过程中回归，推动HNA成为人类新时代商业文明的创造者和传播者。”葛荃说。

(葛荃教授，历史学博士，曾在南开大学和山东大学任教。现在他是东方文化研究所的副所长。他也是中国政治科学学会执行理事、中国行政学会理事、中国政治思想史研究会执行理事兼会长、中国政治科学百科全书第二、三版主编。研究兴趣:中国政治思想文化和企业文化哲学。他的代表作有《中国古代行政思想史》、《走出保皇派的藩篱——中国传统政治文化研究》、《郑德智》等。(