“普陀山”IPO争议背后：佛教商业化乱象面临正本清源

本篇文章3906字，读完约10分钟

普陀山旅游发展有限公司(以下简称“普陀山旅游发展有限公司”)在筹备首次公开发行的同时，面临着“佛教商业化”的争议，陕西省佛教协会也在筹备一项关于佛教商业化的调查。4月12日，记者致电陕西省佛教协会办公厅，了解到近期将赴寺庙等基层单位开展佛教商业化研究活动。

普乐夫股份发行上市纠纷源于普陀山的特殊地位。普陀山是四大佛教名山之一，普律股份的主要经营区域位于普陀山风景区。目前，该公司已等待中国证监会批准9个多月，其首次公开募股招股说明书预披露内容已于近日更新。

4月11日，中国佛教协会官方网站“会议信息”栏目发表了一篇名为“郑卓”的文章，称以“普陀山”的名义上市很难摆脱佛教商业化的嫌疑。他还表示，“普陀山上市”无疑关系到中央政府政策法规的权威性和佛教、道教在未来的健康发展。我希望政府有关部门密切关注，及时妥善处理。"

4月13日，记者向中国佛教协会发出采访请求，但截至发稿时，尚未收到回复。

关于普拉夫股份的争论的核心是宗教和商业之间的关系。越来越多的迹象表明，宗教和商业之间的关系正处于彻底改革的关键时刻。

在2018年全国人民代表大会期间，中国佛教协会副会长辛成大师和中国佛教协会副会长宗星大师作为全国人民代表大会的代表，都提出了如何控制佛教商业化的建议。

普拉夫股份纠纷

至于对佛教商业化的调查，陕西省佛教协会办公厅的工作人员表示，调查的细节仍在谈判中，没有透露更多细节。

目前，许多佛教旅游地的旅游资产已经进入证券化阶段。关于Pulv股份的争议只是最近的一个案例。

峨眉山a(000888.sz)和九华旅游(603199.sh)已上市，山西五台山文化旅游集团正准备上市。

九华旅游2017年收入4.5亿元，净利润8289万元。索道、缆车和酒店是九华旅游的主要收入来源。峨眉山上市较早，也是四大佛教名山中收入最高的。2017年，收入约11亿元，峨眉山门票收入占42%。山西五台山文化旅游集团也于2017年3月公开招募律师事务所、会计师事务所和评估机构，并明确表示将准备ipo。招股说明书尚未公布。

地方政府和国有部门经常支持这些旅游资产上市。关于普拉夫股份的上市，4月12日，浙江省舟山市财政局官方网站在“政务信息”栏目中发表了一篇题为《国有资产监督管理委员会对普陀山旅游发展有限公司的专题研究》的文章，称普拉夫股份的上市是“深化我市国有及国有企业改革和发展的一项重大举措”， 上市资产是企业的纯经营性资产，不涉及任何宗教资产，生产经营活动不涉及任何宗教场所。 他还表示，普拉夫股份仍处于上市申请审查阶段。如果上市审核通过，在提交股票名称审核时，将充分考虑各方的关注，不使用“普陀山”作为股票名称。最后，据说普尔夫股份坚决反对利用宗教进行商业投机。

中国佛教协会官方网站转载了这篇文章，并出现在“会议信息”栏目中。标题改为“浙江省舟山市国有资产监督管理委员会:坚决反对利用宗教进行商业投机，认真贯彻落实12个国家部委文件精神”。

普乐夫有限公司是由舟山国有公司、普陀国有公司和普乐夫集团共同组建的股份制公司。舟山市国有资产监督管理委员会是其实际控制人，其业务范围包括旅游项目开发与运营、旅游索道服务和旅游客运服务。

4月2日，普拉夫股份发布了一份更新的招股说明书。此次ipo计划筹资6.15亿元，主要投资于索道、船舶、立体停车库等项目。

普律股份的主要业务区域位于普陀山风景区，普陀山是中国四大佛教名山之一。山名中的“普陀山”一词来源于佛经中“普陀山”的音译，佛经中记载“普陀山”是观音菩萨的住所。普陀山位于浙江省舟山群岛。它既有佛教文化，又有海岛风光。古人称其为“海天佛国”和“世界第一静地”，是国家5a级旅游景区。

Pulv股份的主要收入来源是客运服务，占总收入的近85%。主营业务中没有门票收入。消费者购买门票的收入记录在舟山SASAC管辖的“舟山普陀山大数据发展有限公司”内。

2018年1月，中国证监会向Pulv发送的ipo申请文件反馈中未提及佛教商业化问题。

北京的一位律师告诉记者，从经营范围来看，Pulv是一家旅游公司，但这种旅游资源恰好与宗教有着密切的关系，所以我们要注意避免《发展和改革价格(2008)905号》第四条(本文的主要内容是:依托国家资源的世界遗产地、风景名胜区、自然保护区、森林公园、文物保护单位、风景名胜区内的宗教活动场所等旅游景点不得打包上市，并享有门票经营权和景区经营权。旅游景区内的缆车、观光巴士、游船等交通服务将逐步与旅游景区整合，防止一些企业利用国家资源获取不合理收入，损害游客利益。(

一家券商的一位潜在保荐人告诉记者，此类纠纷将向中国证监会解释，是否会影响上市取决于中国证监会的意见。

前面提到的中国佛教协会官方网站发表了“谁在将佛教商业化？——“对普陀山上市的关注”表示，“普陀山旅游发展有限公司”计划将普陀山景区的旅游客运、香品生产销售、旅游商品销售、出租餐饮等业务打包上市，虽然表面上不包括寺庙等佛教资产，但佛教是普陀山旅游最大的特色和核心资源。佛教寺庙、圣地和观音信仰的吸引力是支持其上市业务的最重要前提。，普陀山的“上市”显然有“捆绑佛教”的嫌疑，这必然会使佛教背负庸俗化和商业化的恶名，严重损害佛教和信教群众的合法权益。

截至发稿时，普拉夫股份没有回应记者就此事的采访。

“老板庙”的问题亟待解决

一位去过太多地方的佛教信徒告诉记者:“普陀山的商业化比九华山和峨眉山更严重，因为灯油的价格是100元，对游客来说跟随潮流是相当昂贵的。”

佛教与商业化的冲突由来已久。宗教界人士批评“Boss Temple”现象屡见不鲜，关于佛教名山、名景“上市”的传言层出不穷。利用宗教信仰谋取经济利益不仅背离了宗教的根本精神，也突破了社会的基本价值底线，这是全社会的悲哀。

2013年，山西五台山查封了两座非法集资的“黑庙”，2014年，千年古刹潭柘寺的“功德箱”成为上市公司的“小金库”等。，佛教商业化的混乱局面被频繁地暴露出来。将名山古刹“圈”成文化旅游景点，从而抬高门票价格，在非宗教活动场所大肆修建寺庙，花费大量资金打造大型露天宗教雕像的做法受到了社会的批评。

在智湖，材料介绍是一个普通和尚的荣耀。在谈到佛教的商业化时，他说:“在寺庙里或寺庙附近，据说有一些珠子被点燃了，而且价格很贵，这都是骗人的！事物可能会发光，但它们从来没有这么值钱。这位游客买了些东西，但当他回去时，却发现它被坑了。因为他是在庙里买的，所以他还是骂了庙。嘿，寺庙能做什么？”

在商业化问题上，由于佛教活动场所法律地位不明确、不动产权利归属不明确等主客观原因，佛教社团往往处于被困、不愿和无助的被动地位。然而，由于商业化问题的场所和形式都在佛教活动场所，它们都披着佛教的外衣，所以佛教社团往往成为社会上对佛教商业化批评的对象，并不由自主地成为佛教商业化的“后锅人”。

还有一些关于宗教商业化的文件。2012年，国家宗教事务局和中国证监会联合发布的《关于处理佛寺道观管理相关问题的意见》明确规定:“寺庙不得从事‘股份制’、‘中外合资’、‘租赁合同’、‘分红佣金’等业务。”2017年，国家宗教事务局、中国证监会等12个部委联合发布的《关于进一步规范佛道商业化运作的若干意见》也明确提出“严禁将佛道场所打包作为企业资产上市或资本运营。”

现在，治理的力量趋于增强。

在2017年的两会上，第11世班禅喇嘛举了一个佛教受到商业化冲击的例子。“一些假活佛和假和尚用一些似是而非的理论‘传佛’，骗取钱财。虽然上述混乱不能代表佛教的主流，但却造成了极其恶劣的影响。”

2017年11月23日，中国佛教协会官方网站会议信息栏发表了三篇关于佛教商业化的文章。在此之前，关于佛教商业化的文章很少。2016年，中国佛教协会官方网站上有两篇关于佛教商业化的文章，2015年有一篇文章。

这三篇文章中，有一篇是12个部委发布的《进一步规范佛道商业化》全文，这篇文章的入口仍在官方网站的首页顶部。《学习贯彻〈关于进一步治理佛道商业化和自觉抵制商业化负面影响的若干意见〉的意见》中提到:“中国佛教协会代表佛教界，通过各种渠道向有关部门反映问题，表达佛教界的合理诉求，并就商业化问题的管理提出意见和建议。”

今年3月，中国佛教协会的官方网站发表了薛城大师的观点，即推动佛教的现代化和转型是抵制商业化的根本途径。

2017年5月，中国佛教协会秘书长刘伟、国家宗教事务局研究中心科学研究部主任曾强参加了题为《妥善解决佛道商业化问题的研究》的文章发表。

《关于进一步规范佛道商业化的若干意见和要求》就是这一问题的一个转折点。该文件由12个部委联合发布，包括国家宗教事务局、国家发展和改革委员会、财政部、国家旅游局和中国证监会。为了进一步控制佛教和道教的商业化，提出了如何依据法律法规应对佛教和道教商业化的十点建议。

《意见要求》下发后，国家宗教事务局表示将会同有关部门对佛教、道教的商业化进行监管，中国佛教协会、河北省等省级宗教工作系统组织了学习和实施，山西省宗教工作领导小组制定了实施工作计划。陕西省佛教协会和陕西省道教协会联合发布了《关于抵制和防止佛教和道教商业化的建议》，声明坚决反对、抵制和纠正各种商业化行为。

在2018年的全国会议期间，中国佛教协会副会长辛成大师和中国佛教协会副会长宗星大师作为这两次会议的代表，都提出了如何控制佛教商业化的建议。

2018年2月1日，新修订的《宗教事务条例》正式实施。明确规定:“禁止投资、承包和经营宗教场所或者大型露天宗教雕像，禁止以宗教名义进行商业宣传。”